資料來源：大紀元新聞網

2001年11月16日

【大紀元11月16日訊】什么是死？死真的意味著「沒有」或「不存在 」嗎？即使是身體器官完好無損的一個人，為什么會在那一瞬間再也 不能支配自己的身體了呢？ 三．辯證認識死后生命 現代法律和醫學對死亡的定義是：大腦死亡或心臟完全不可逆的停止 跳動，比傳統的標准---心臟功能停止又進了一步。其實，以呼吸停止 ，心臟不動、脈搏消失、瞳孔擴散為標准判斷死亡的方法一直延續到 20世紀中期。50年代出版的《布萊克法律辭典》承用這一標准，中國 1987年6月國務院頒布的《醫療事故處理辦法》亦然。按傳統死亡標 准，瀕死現象更為普遍。按現代標准，「死」而复生不可能存在，死 后生命的描繪只能是活著的人們的幻想。但問題遠非這么簡單，它遠 遠超出了物質世界的范疇。 《高級漢語大辭典》對死的解釋不同凡響，這一條寫道：「會意。右 邊是人，左邊是''（對不起，這個字做不出來。'上'去掉下面一橫，下 加一個'夕'，讀e，四聲。），殘骨，指人的形體与魂魄分离。」中國 古文化傳統看待死亡的標准的确和現代西方不同，古人承認靈魂存在 ，靈魂脫离身體即為死亡。按照這一標准，可以假設靈魂在某一特定 時間离開形體，后又回來，這种「死去活來」的現象并不難理解。 精神病學家歐羅福也認為：「在瀕死的最后階段，靈魂將离開軀體， 變成以無尚完美的慈愛為象征的精神實體。」越來越多的瀕死報告告 訴人們，可能有一個非物質世界，是人死后靈魂的寄居之所。 1992年，蓋洛普民意調查結果表明，大約有130万美國人曾有過瀕死體 驗。今天醫學技術更先進的條件下，大約45%（1997年的統計）在醫 院急救下醒來的病人有瀕死體驗，這將大大增加1992年的調查數字。 有的信奉科學的醫學界人士最初不相信，但在作了大量的調查之后， 開始相信瀕死體驗既非偶然，也非想象。例如伊麗莎白.羅斯醫生， 70年代与几位同事一起訪問了2000多例，年齡從2歲到99歲不等的瀕死 體驗者，方才相信死亡不是生命的結束。 加拿大多倫多的約尼.卡松在經歷了一次瀕死體驗后說：「這次經歷使 我更關心靈魂与精神，因為我現在知道了我生命的核心是靈魂，它會 在生命結束后繼續存在。」無疑，瀕死體驗對當事人來說是生命的轉 折點，改變了他們的价值觀念。從前認為重要的東西，例如物質財富 等，不再重要，而把精神的价值、慈愛的付出視為生命要義。 靈魂不滅，珍重生命，善待一切，也許正是死而复生者給予我們尚未 有此體驗的人的啟示。