資料來源：大紀元新聞

2001年12月29日

【大紀元12月29日訊】一個難以面對的問題：如果一個假說和事實存 在根本上的矛盾，你將相信什么？科學總是在自我否定中不斷發展， 隨著考古學不斷的新發現和分子生物學的最新發展，科學家們開始向 達爾文的生物進化論發起強有力的挑戰。 達爾文的進化論是一套漸進式（Gradualism）的理論。達爾文理論認 為：自然選擇必須靠極度微小、并對生物有利的遺傳改變，長期不斷 地積才能發揮作用。他給賴爾（Charles Lyell）的信中說：「如果 我的自然選擇論必須借助…突然進化的過程才能說得通的話，我將棄 之如糞土。…如果在任何一個步驟中，需要加上神奇的進步，那自然 選擇論就不值分文了。」主張進化論的人說，每次的遺傳改變必須是 極其微小甚至是不能覺察的改變，經過漫長的自然選擇，動植物才漸 漸進化出新种來。高等動物是由低等動物進化而來，生物界全體的關 系好比是一棵大樹，同出一源，低等的生物好比樹根，高等的种類好 比樹枝，如此這般，進化是連續不斷的，漸漸改進的。這是生物學上 有名的「進化樹」。 首先的挑戰來自于考古學發現。如果生物的產生真的如達爾文進化論 那樣，從一种簡單低等生物進化到另一种复雜較高等生物，中間必須 經過無數代具有微小差异的不同形態的生物，但是，迄今為止，考古 學并沒有這樣的發現，任何种類的生物都是各從其類，找不到任何中 間生物。進化論說動物演化過程是這樣的：原始的單細胞微生物、多 細胞微生物、海中低等生物、有殼生物、魚類、兩栖類、爬虫類、鳥 類、哺乳類、靈長類、猿、人類。考古從來就沒有發現介于兩類之間 的生物，那么從一類進化到高的另一類，是如何慢慢進化的？如何解 釋這些「失落的環節」？ 例如，經過100多年的考古發現，如果人類是由類人猿進化而來的，那 么從類人猿到今天人類的各個階段歷史時期，都應該有其特征的證据 ---包括各階段的化石和相應的文化遺址、工具等。可是類人猿時代的 化石找到了，人類的化石找到了，而從類人猿進化到人類中間階段的 化石卻沒有。如果這樣的話，所謂人從類人猿進化來的假說只能成為 空中樓閣。 1892年「嘉伯人」的例子曾經轟動一時。考古學家杜波瓦 在嘉伯發現了一塊很象猿的頭蓋骨的骨片，在40英尺以外又發現了一 塊大腿骨。所以他說，顯然這是屬于同一個生物的。 這個生物象人一 樣直立行走，又具有猿一樣的頭骨，這一定就是那個過渡環節。但后 來證實這分別屬于是一百万年前一起生活在嘉伯的一個猿和一個人。 由唐納德．喬漢森在東非大裂谷發現的「露西」，曾被認為是早已消 失的人和猿的共同祖先，但現在科學家已經鑒定其為 一种絕种的猿， 屬于「南方古猿阿法种」，跟人沒有關系。 再舉個例子，在長達38億年的化石記錄中，最令人費解的是「寒武紀 生命大爆發」（Cambrian Life’s Explosion）或稱作「寒武紀生命 大爆炸」（Cambrian Life's Big Bang）， 指絕大多數動物門類在寒 武紀就象「爆炸」一樣突然出現）。1995年5月25日《人民日報》 海 外版刊登了紐惟恭的報道：《澄江化石生物群研究成果矚目》，他指 出，「寒武紀生命大爆 炸」是全球生命演化史上突發性重大事件，對 其進行深入研究，可能動搖傳統的進化論。1995 年7月19日《人民日 報》又發表《向進化論挑戰的澄江化石》一文。作者丁邦杰指出，達 爾文進化論的中心論點是：生物种是逐漸變异的。但是距今5.3億年的 寒武紀早期，地球的生命存在形式突然出現了從單樣性到多樣性的飛 躍。 「中國澄江化石群」的考古發現引起世界媒體的強烈關注，震惊考古 、生物學界。澄 江化石群屬于早寒武世化石（前5.5億年），此外在 加拿大布爾吉斯發現中寒武世的頁岩（前 5.3億年），其中也有生命 「爆發」的大量地質資料。可見，在寒武紀（約前5.7億∼前5 億年） ，几乎所有的已知動物門類都有了各自的代表。而在寒武紀之前，不 僅多細胞生物化石非常稀少，而且在以埃迪卡拉動物群為代表的、迄 今所發現的新元古代的各种化石中，尚無一种可以确認為已知動物門 的祖先。也就是說，絕大多數動物門類是在寒武紀突然出現的， 按照 達爾文的生物進化論，寒武紀出現多細胞動物必然在其前經歷了一個 漫長的早期演化過 程，然而事實上到目前為止，我們還沒有找到任何 這個中間演變過程的證据。化石記錄不完全嗎？但是要知道化石記錄 是隨机的，為什么單單就漏掉了中間環節呢？ 美國加州大學伯克利分校法學教授詹腓力（Phillip Johnson），是 譽為最有資格批判進化論的人。因為他曾任美國大法官華倫(Warren) 的助手，他的專長是分析明辨律師在辯論時所用的詞藻和邏輯。當他 讀到進化論的文獻時，馬上發現里面充滿邏輯上有問題的雄辯与遁辭 。所以他以法官的身份，多次質問：「我們怎樣才能知道’進化論’ 是真實的、确鑿的？證据何在？」他在自己寫的一本書《審判達爾文 》（Darwin on Trial）中做了這樣的總結： 「化石向我們展示的都是 突然出現的有机體，沒有逐步進化的任何跡象…這些有机體一旦出現 ，基本上就不再變了，哪怕過了几百万年，不管气候環境如何變化。 如果達爾文的理論成立，這些條件本應該引起物种的巨大變化」。 其次，從進化論的分子基礎看，進化論認為，生物的基因基本上很固 定，但偶然間會產生突變，會產生与上一代略异的個體，并且此种特 性又可以傳給下一代，因此代代相傳，差异性就愈來愈大，因此突變 就是進化論的證据。然而，根据統計，百分之九十九以上的突變都是 不正常的、有害的、有缺陷的，甚至是致命的，并不是有益的、合适 的、積極性的變化。而且突變后的個體常常在自然環境中活不久，所 以生物的突變只是少數，不是多數，突變是退化而不是進化。生物會 有突變，然而也只是在大小、顏色等方面的改變，其基本构造仍無改 變。例如蛇可以因突變而成為全身雪白的蛇、果蠅可以因突變而成為 大型果蠅、烏龜可以因突變而變成花殼龜…然而不管如何突變，這些 生物仍然是原來自己那一种屬，不會變成高一等的其它种屬生物。 許多學者從基因突變發生的几率出發，計算出了產生新物种的概率， 發現小得惊人。 美國生物化學家貝希以血液凝固的一系列生物化學机 制為例，講述如此复雜精密的生命現象不可能是進化出來的。其中一 個蛋白（TPA）產生的几率是1/10的18次冪，至少需要100 億年才能發 生。如果同時進化出和它相互作用的蛋白，几率就是1/10的36次冪… 他說：「很可惜，宇宙沒有時間等待」。 中國也有學者給出了基因突變產生新物种的概率公式： P＝（M.C.L.B.S）N M為一個物种的某個體發生了突變的几率（只有1/1000）； C為突變基因与自身其它基因在不同層次的產物上可以相容的概率（ 寬松估計1/100）； L表示在生存競爭中該個體能夠存活， 且有繁殖的机會（1/10）； B表示該突變恰好有縱向進化的意義，即是有益的的進化（事實 上絕 大多數突變都是有害的，姑且估計為1/1000）； S表示突變基因在种群中能夠穩定下來 并擴大的概率（1/100）； N表示新物种的出現需要一系列的基因的個數，假設要10個（N＝ 10 ，事實上新物种比舊物种基因差异的個數遠大于10個） 這樣進化一個新物种的概率為： P＝（1/1000·1/100·1/10·1/1000·1/100）10 = 10X10的11次方 假定此种群每年繁殖1000代，每代种群個體總數為1010估計，相應的 進化一個新物种所需要的時間要10的97次方（年），而目前認為的宇 宙的年齡只有200億年（2X10的10次方年），可見通過基因突變產生 新种几乎是不可能的。 　 近年來，分子生物學的深入發展，在分子水平上研究進化成了一個新 方向。開始人們認為用生物分子的序列差异可以推算進化的時間，比 較分子的差异程度，可以确定進化關系。 這成了進化一個有利的證据 。然而，進一步的發展卻搞亂了進化體系。因為研究不同分子的序列 會得出不同的進化譜系。98年Science雜志上，分子遺傳學家彭尼斯 （Elizabety Pennisi）指出：「按照新順序的微生物基因組相比較， 就使整齊的生命之樹陷入混亂，從而對所有生命的分類引起了怀疑。 」費爾德曼（Robert Feldman）總結到：「用什么樣的基因， 就會 產生什么樣的進化位置」。如果進化是事實，必然存在一個有序的演 化過程，可是分子生物學的深入研究卻表明不存在這樣的進化體系， 完全是混亂的關系，那么進化怎么可能存在呢？ 現代的進化論的一支---「新達爾文主義」（Neo-Darwinism）是19世 紀末，而后于20上半葉，由孟德爾、魏斯曼、摩爾根學派發展起來的 。德國生物學家魏斯曼認為生物體由專司 生殖功能的种質 （Germ Plasm）和專司其它功能的體質組成。种質具有連續性、 獨立性，不受體質与環境的影響。自然選擇的對象便是种質。是生物 進化的唯一机理，反對舊達爾文進 化論中把用進廢退、獲得性遺傳的 拉馬克觀點作為生物進化的輔助因素，認為進化是一個沒有指導、沒 有計划、沒有目的、非人格化、不可預測、完全自然的過程。此理論 的种質說与體細胞內也有遺傳物質的事實不符。新達爾文主義者仍然 拿不出确鑿的中間進化過程的證据，面對大量的挑戰進化論的考古事 實，他們還是憑信心堅持「漸進」的進化論學說。 （待續）