資料來源：夜光新聞

2002年1月18日

許多宗教信徒回憶稱﹐自己曾經有過某種特殊的心理感受﹕超越了自 我﹐與宇宙“元神合一”﹐內心充滿安寧﹐沒有絲毫恐懼和痛苦﹐同 時伴隨著一種難以表達的愉悅﹐甚至還見到了“上帝”…… 搜狐網消息﹐美國的神經學專家們試圖借助現代的科技手段﹐觀察與 記錄“宗教心理感受”的具體情形﹐並希望能夠解釋其產生的原因。 “我們可以借助某些設備和方法﹐使參加實驗的人體驗到上述的情景 。”安大略市勞倫西亞大學的神經學教授邁克爾·波辛德說﹐“雖然 實驗方法和采用的設備很複雜﹐但是牠們的基本原理是模擬人腦的正 常生理活動。” 波辛德教授主持的實驗是在密閉暗室中進行的﹐這樣做是了為了防止 實驗人員的視覺和聽覺受到刺激而產生聯想。實驗的關鍵的設備是一 個帽狀的磁場控製器﹐牠可以戴在頭上。 有記者問波辛德教授﹐此項研究是否在證明“上帝”﹐或者“見到上 帝的感受”﹐僅僅是大腦產生的幻覺。“或許上帝存在﹐或許不存在 。我的觀點是﹕通過實驗來證實吧。”波辛德教授說﹐“我不想與任 何人爭論﹐實驗結果最具說服力。我們希望知道﹐大腦哪些區域的活 動能使人產生‘見上帝的感覺’﹐以及為何會產生這種感覺。” 意識、軀體與信仰 對于某些非宗教信徒來說﹐波辛德教授的實驗結果可能會令祂們感到 鼓舞﹕宗教信仰的依據不足﹐科學佔了上風。 波辛德教授聲稱﹐自己對“上帝”的存在與否並不關心﹐重要的是記 錄下實驗人員的感受﹐並能夠運用現代科學解釋其產生的原因。盡管 如此﹐波辛德教授嚮外界宣稱﹕“如果我們必鬚對‘上帝存在與否’ 做出論斷的話﹐那么從實驗結果來看──上帝存在的可能性很小。” “目前僅測試了部分宗教信仰的人群﹐研究人員將對信仰其牠宗教的 人群進行測試。”喬治敦大學的神學研究人員約翰·霍特介紹說﹐“ 另外﹐宗教心理活動不僅僅指沉思﹐還包括痛苦、歡樂以及奮鬥的信 念等。宗教實際上是神話、傳奇以及世間萬物象征化的表現形式。” 值得一提的是﹐波辛德教授進行的實驗可能帶來負面結果﹕假如某些 人想利用這種技術控製別人的思維活動﹐那么將對社會造成極大危害 。但是波辛德教授指出﹐某些人很自然地就體會到了“宗教心理感受 ”﹐祂們的健康狀況得到了改善﹐“如果我們能掌握這一原理﹐對于 人類治療疾病是非常有幫助的”。 宗教信徒大腦活動的特點 “大腦與意識”的研究工作吸引了其牠大學的科學家﹐例如賓尼法尼 亞州立大學的安德魯·紐伯格教授。“上帝存在與否現在還不是我們 的重點探尋目標。”紐伯格說﹐“我最想了解的是﹐為什么宗教產生 的心理影響對于人類來說如此重要。” 紐伯格教授曾經對藏族喇嘛和法國聖芳濟世會的修女做過心理測驗。 借助于先進的腦電波繪圖儀﹐紐伯格教授發現當這些人進入冥思狀態 后﹐大腦的“註意力控製中心”活動強烈﹐而“方嚮定位中心”的活 動受到抑製。另外﹐宗教信徒在冥思時“視覺中心”比較興奮﹐而在 祈禱時“語言中心”比較活跌。 依據上述實驗結果﹐紐伯格教授認為所謂的“元神合一”的“超自然 體驗”﹐實際上是大腦的生理活動導致的。同時紐伯格教授也承認﹐ 目前此項研究工作涉及的範圍非常有限﹐例如尚未對慈善心、羞愧、 以及崇拜等宗教心理進行相關測試。 “研究結果隻能說明﹐這些感受和體驗非常複雜﹐牠們可以在不同程 度上影響著人類的生活和健康。”紐柏格教授說﹐“但是﹐我們的解 釋還不能讓人信服。” 關于“靈魂出殼” 某些人聲稱﹐自己曾經“靈魂出殼”並與已故的親人或朋友相聚﹙這 種說法在世界各地普遍存在﹐而且某些人描述得十分生動、逼真﹚。 那么世界上有沒有“靈魂”？“靈魂”是如何與死去的人進行接觸的 ？這些問題頗具爭議。 亞利桑那州大學的神經學及精神病學教授蓋瑞·施瓦茲對此提出自己 的見解﹕“‘靈魂出殼’也是一種宗教心理感受。我們需要證明的是 ﹐大腦的那些部分可以使人產生這種的感覺﹐人們又是如何產生這種 感覺的？” 施瓦茲教授認為﹐關于意識科學的研究目前剛剛起步﹐真正的探索還 在未來﹐或許人類將發現一個更為博大精深的世界。“我們現在無法 得知上帝是否存在﹐或許誠如宗教信徒們所言﹐祂更加智慧﹐更具創 造力﹐能對整個宇宙產生影響。”施瓦茲說﹐“但是現在不能得出結 論。” 科學探索的道路無限延伸 參與此項研究工作的科學家都認為﹐該研究促使自己思考哲學問題﹐ 例如科學、信仰以及真理的本質。施瓦茲教授認為﹐在人類尚未揭開 宗教心理現象的謎底之前﹐正確的態度不是草率地否認牠﹐而是積極 地去探索──無論上帝存在與否﹐我們人類應該保持科學的態度。 關于這一點﹐神學研究者約翰·霍特也表示讚同﹕“信仰是人類深層 意識活動的體現﹐牠非常複雜﹐或許是更深奧的物質。如果我們能用 科學實驗證明‘神’的存在﹐那么這個世界也就沒有‘神秘’可言了 。”﹙阿東﹚