資料來源：大紀元新聞
2005年6月17日
【大紀元6月17日訊】一首藏族民歌這樣唱道：“美麗的藍天是松 石的寶盆，燦爛的陽光是純金的裝飾。”有數不清的古老詩歌和民 謠，讚美世界最高處的陽光和她照耀下的山川河流。千百年來，西 藏人在這片散發著神秘與獨特魅力的高原上生存，也與令人生畏的 嚴酷的自然環境溶為一體，留下了燦爛的文明，也留下了許許多多 難解之秘。 野人之謎 據西藏旅遊網介紹，歷來被炒得沸沸揚揚的西藏“野人”之謎，是 “世界四大謎”之一。 近年來，在喜瑪拉雅山區不斷有人目擊野人活動並有女性野人搶走 當地男人婚配生子之事。 早在1784年，中國就有西藏野人的文獻記載。 巫師之謎 藏族原始宗教祭祀主持人為巫師，據說能通神，與鬼神通話，以上 達民意、下傳神旨；可預知吉凶禍福，除災祛病；還能從事徵兆、 占卜、施行召魂、驅鬼等巫術。他們是人與神之間的橋梁和媒介， 享有十分崇高的威 望。 藏族先民們認為：無論是在天上、地下或是水中，都有神靈，而且 世間萬物也都無不聽命於這些神靈。一些偏遠的地方或多或少地還 保留了一些較為接近于原始宗教巫師。 但現在人們對巫師的各種情況，如名稱、傳承、服飾、法器、神壇 、咒語、巫術、占卜等，幾近一無所知。 虹化之謎 虹化是得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說，修煉到很高 境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說 的空行淨土的無量宮中。 在西藏，很多人都親眼目睹了高僧虹化的壯觀場景。 象雄之謎 象雄，意為“大鵬鳥之地”，漢史記載“單同”，是西藏高原最早 的文明中心。 據考古學研究和史籍記載，象雄崛起於在西元前10世紀，其疆域包 括了西藏高原的大部分地區和青海、四川的一部分、以及西部的克 什米爾和拉達克，產生過極高的文明，有獨特的象雄文，而且還是 西藏傳統土著宗教——苯教的發源地。 西元八世紀時，象雄王國和文化就突然消失了，其文字文獻、宮殿 遺址等至今無從考證，留下了千古之疑。 說唱藝人 在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是“ 神授藝人”，即他們所說唱的故事是神賜予的。 “神授說唱藝人”多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾 得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛念經祈禱，得 以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。 在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾 百萬字的長篇史詩，這一神秘現象至今無法解釋。 《格薩爾王傳》是藏族著名長篇史詩，就是通過說唱藝人的遊吟說 唱世代相傳的。 古格之謎 約西元十世紀，吐蕃王朝第九世後裔在阿裏地區建立了古格王國， 在近700年的歷史長河中創造了燦爛的文明。 1630年，拉達克人入侵並消滅了古格。古格文明突然的異常消失， 和瑪雅文明有著驚人的相似之處，十萬之眾的古格人忽然消失得無 影無蹤了。 如今，浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無頭乾屍洞和 無數的古物珍寶吸引著考古學家的探索。但古格文明何以突然消逝 ，仍是一個謎。 伏藏之謎 伏藏是指苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到劫難時藏匿起來 ，日後重新挖掘出來的經典，分?書藏、聖物藏和識藏。 書藏即指經書，聖物藏指法器、大德高僧的遺物等，最為神奇的就 是識藏。 識藏是指埋藏在人們意識深處的伏藏，據說當某種經典或咒文在遇 到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失 傳。當有了再傳條件時，被授藏經文的人（有些是不識字的農牧民 ）就能將其誦出或記錄成文，這一現象就是伏藏之謎。 香巴拉之謎 香巴拉，又譯為“香格里拉”，意為“持安樂”，是佛教所說的神 話世界。 藏文史籍對於香巴拉的記載很詳細：香巴拉位於雪山中央的西端， 圓形如同蓮瓣，周圍被雪山環抱，從白雪皚皚的山頂到山腳下的森 林，生長著各種鮮花和藥草，大小湖泊星羅棋佈，青草茂盛，綠樹 成蔭，有許多修行聖地。這裏物產豐富，人民安居樂業，從王臣權 貴到庶民百姓都虔信佛法，供奉三寶…… 但香巴拉（即香格里拉）存在與否，至今仍是一個謎。 紅雪之謎 喜馬拉雅山5000米以上的冰雪表面，常點綴著血紅色的斑點，遠看 如同紅雪。 這些紅斑點據稱是由雪衣藻、溪水綠球藻和雪生纖維藻等藻類組成 的。在永久性冰雪中，高原藻類分佈廣，耐寒性強，因其含有血色 色素，故呈紅色。 珠峰旗雲 在天氣晴朗時，珠峰頂常飄浮著形似旗幟的乳白色煙雲，這就是珠 峰旗雲。 珠峰旗雲又有“世界上最高的風向標”之稱。 可根據其飄動的位置和高度，來推斷峰頂風力的大小。如果旗雲飄 動的位置越向上掀，說明高空風越小，越向下傾，風力越大；若和 峰頂平齊，風力約有九級。 |